原副标题:人车伊洛能赚啥钱,吃啥饭,走啥路,要看上苍的立场
01
虽说:命里有时平白有,命里物外莫全然。”
天长地久你能赚到十元,创举不凡,那你如果努力奋斗一两年,就能圆梦。如此一来,天长地久你贫困穷困潦倒,即便你再怎么拚命,也无关紧要。
这所谓的命”,如果它出现了,基本就难以发生改变了。说句不好听的话,他们所有的设想,大部份的道德观,大部份的,已然在冥冥之中也许好。
比如,你现在在想甚么,在做甚么,或是身处于甚么样的环境之中,表层上看是你他们优先选择的,实际上是宿命帮你优先选择的。
他们能从三个层次去审视那个问题:甚或、当今社会和今后。他们都晓得,甚或已然难以发生改变。那他们是否晓得,当今社会和今后,也早已难以发生改变呢?
有些事,我们不晓得,不代表它就没有。
02
某位小说家说过,上至银河系,下到火星的宿命,就像一两本书,在银河系大爆炸的此刻,就早已编写好了。每一种生物,包括人类,都按照书柜的内容来处事。
就拿前一届的火星雄霸爬行动物来说,爬行动物也想他们的现代文明百废俱兴,无穷的,但爬行动物却是绝种了,如今只剩一大堆标本而已。
爬行动物也想发生改变它被覆灭的宿命,但它却是难以发生改变,只能被活火山活火山爆发的熔岩、海啸和众多的灾害所吞噬。
他们能肯定的是,那个火星就像一个流程”。当亚种发展到一定的程度,或是不合乎自然的规律性时,就会被序列化”去除。
这种去除”的宿命,也许在一开始,就早已也许了。正像老子的孟子所言:丝条方,方丝条。”
这八个字,其实很好理解。一切事物,都会不断出生,不断去,然后又不断出生,不断去,从而形成了一个自然循环。
爬行动物,在那个自然的循环之中。人类,也在那个自然的循环之中。
03
人类整体的宿命,不好说甚么,那他们就来谈谈个体的宿命。
你是一个普通人,出生在哪个历史时期,经历甚么,都是你不能决定的。比如,你出生在古代,跟你出生在现代,差别就是很大。
你出生在秦始皇的时期,那你就没有看电视、刷手机和各种娱乐的机会。因为这些东西,还未诞生在秦朝的历史时期之中。
你出生在现代,那你很幸运,能通过手机看不同的资讯,刷不同的视频,享受各种各样的便捷生活。因为你所处的历史时期,存在这些电子产品。
他们甚么时候出生,就决定了他们会走甚么道路,有甚么宿命。70后羡慕00后的舒适生活,而00后又羡慕70后的红利期。这,便是历史时期决定宿命。
直白一点来说就是,在几十年前,只能通过体力劳动赚钱。而在今时今日,能通过网络和脑力劳动赚钱。这,就是历史、科技发展后,人之宿命不同的走向。
用唯物哲学的理论来说,就是客观决定主观,主观又反作用于客观。翻译成大白话就是,时代决定了你能过甚么样的生活,而人们的一举一动,也在推动时代发展。
04
既然时代决定了人们能过甚么样的生活,这就说明,人这车伊洛能赚啥钱,吃啥饭,走啥路,其实已然也许。
李先生是70年出生的人,零几年的时候,就低价买了好几套省会城市的房子。没想到,过了十几年,他的资产翻了好几倍。
李先生的儿子,是00后,如今也大学毕业了。但是,儿子发现,一套房子三四百万,即便他们工一车伊洛,也买不起。
看到儿子的困境,李先生也感慨,幸好他们在房价极低的时候,买了几套房子,所以才趁机发生改变了宿命。而孩子买不起,因为房地产的红利期过去了。
这红利期,就是上文谈到的特殊历史时期”。有些人本来没啥本事,但他们就是凭借红利期发家致富,成为了有钱人。这,便是所谓的天时地利人和”。
天时,普通人难以决定;地利,普通人也难以发生改变;即便是人和,也未必完全由他们掌握。所以说,人之力量,在时代面前,那是很渺小的。
05
谈到渺小,就不得不谈到生”。人,能够活到啥岁,决定权真的在人的手上吗?很遗憾地说,在宿命的手上。
看到那个观点,就有人不服气,想轻生,以此来挑战宿命。事实上,他们想轻生的,也是宿命也许好的。不然,他们不会有这些念头。
有些人不信邪,就不看红绿灯,在马路上横冲直撞。说实话,车祸,酿成悲剧,也是他们必然要经历的既定宿命。
再比如,不论你是优先选择努力赚钱,却是优先选择懒惰堕落,已然记录在人生的剧本之中。
银河系,有它的剧本。火星,有它的剧本。个人,也有他的剧本。剧本演到哪,他们就做甚么事。如此而已。
文/舒山有鹿
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