原创 越有智慧的人，越懂得这三点，人生越少灾祸，活得越好

原副标题：越有睿智的人，越懂这四点，一生越少厄运，孤独寂寞越好

日常生活中，常听人埋怨：“孤独寂寞分心了，过得不高兴！”

此种的人，并大有人在。其原因，是她们没足够多的睿智，孤独寂寞不如知道，不如透亮。

越有睿智的人，越懂这四点，一生越少厄运，孤独寂寞越好。

1

高洁防人之心，逢人埃皮纳勒区两分话，不容全抛一片片心。

虽说：

“作恶之心不容有，防人之心不容无。”

你绝非对谁都能自已，不然受害的是她们。

看完此种两个故事情节：

乌鸦和蝎子是好朋友。乌鸦说，“你浑身的刺，我都不肯碰你。”

蝎子说，“说你两个绝密，我的皮肤蜷出来的这时候，在肚皮的边线会腾出两个小洞，一碰那儿我就会把皮肤进行了。”

而后，乌鸦依照此种方式把蝎子吞下了。

很多人，前一秒钟还和你狼狈为奸，后一秒钟可能将就借助你的弱点危害你。

隋朝北周初年，有位著名诗人叫柳宗元，为的是媚附当权者，他讨好唐玄宗眼前的名星太平公主。

而后出现三眼军事政变唐睿宗登位，柳宗元因依附于错了第一类，贬谪为泷洲从军。

他痛苦不堪泷洲的艰辛，绝密逃返洛阳，当时他的朋友张仲之出于好心，收留了他。

当时张仲之拿柳宗元当她们人，于是对他无话不说，甚至把她们绝密除掉武三思的计划，也和盘突出。

谁知此时的柳宗元听了此番话以后，不仅没帮朋友保守绝密，甚至还打了小算盘，私下派侄儿去告发他。

可怜的张仲之识人不善，因为多言，毁了她们，也株连了全家。

日常生活中，有很多人因为说了太多不该说的话，泄露了太多不该泄露的绝密，然后让她们陷入困境。

你并不知，有时你的无心之言，却被别人当作有意之图。

有时你把对方当朋友，别人未必把你当知己。

你信任别人的人品，别人未必值得你信任。

当我们分不清良莠，辨不了敌友，断不了虚实时，一定要有所防守，有所戒备，有所警惕。

不管遇到什么人，什么事，你都要小心谨慎点，有备无患，毕竟人心难测，世事难料。

真正聪明的人，往往不轻易显山露水，既不会夸夸其谈，更不会逢人便诉。

她们总是慎言慎行，沉稳低调。

关系再好，在相处时也要保持最基本的戒备心。

对别人有所防备，并不是虚伪，因为掏心掏肺，稍有不慎，就会受到危害。

画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

在与人交往时，要多留一份神，多留一分心，切不容一味地信任他人。

不要轻易去完全相信两个人，哪怕是最亲近的人，也要有所戒备。

一段感情里，不管你有多爱两个人，都不要爱得太满，毫无保留，更不要无止境地相信对方的承诺。

如果你有十分爱，你能拿着八分去爱人，剩下的两分留点心眼。

很多在你看来是真朋友、够仗义的人，也许在别人眼里你什么也算不上。

不是所有人都值得你毫无保留的信任，更不用逢人就掏出她们的真心。

太盲目地去相信两个人，总有一天会被伤得体无完肤。

你能心地善良，能一片片赤诚，但不能毫无保留地去相信两个人。

为人处世一定要真诚，但也要有所防备。

心眼这东西，多了不行，少了不容。

心眼太多，没人靠近；但没心眼，就会招来祸患。

不要对任何人都自已，不要随便就畅所欲言。

话不说尽，事不做绝，人不信全。

高洁戒备之心，才不至于在一段关系里栽跟头。

2

敢于说不，学会拒绝。

日本小说家太宰治在《人间失格》中说过：

“我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。

我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。”

日常生活中，很多人不会拒绝别人，成为的是大家眼中的“老好人”。

为人处世，要学会拒绝、敢于拒绝，不要什么事情都习惯性地答应。

如果一直不懂拒绝，别人不仅不会感激你，还会觉得你好欺负，进而变本加厉。

做人要有底线，对不合理的事情要勇敢拒绝。

敢于说不，是做人的底线，也是维护尊严的有效手段。

如果两个人找你帮忙，比如问你借点钱，你最终没借，结果他因此而恼羞成怒，对你有很大的意见或是在他人眼前诋毁你的话，那么此种的人就是不值得帮忙的，当时没帮他就对了。

不要担心因为拒绝而得罪一些人，很多人得罪就得罪了吧，没什么大不了的。

总是不太好意思拒绝别人，结果会搞得她们非常被动。

很多这时候，我们在遇到令她们为难的请求时还依然硬着头皮答应，往往是不希望得罪对方，或是不太好意思拒绝对方。如果拒绝了，反倒觉得她们做错了事，心里内疚。

很多人不好意思拒绝别人，本质上，是因为害怕冲突。

觉得拒绝别人，就意味着会得罪别人，甚至危害别人。

但其实并不是此种。一旦你需要拒绝别人，这就意味着，你的需求和对方的需求已经产生了冲突。

此种的冲突，其实是不容避免的。所以不要怕。

有这时候你为的是避免冲突，模棱两可、含含糊糊，甚至夸下海口承诺了她们办不到的事情。

这才会导致产生更大的冲突。

别人在向你提出要求的这时候，他内心其实是做好了被拒绝的准备的，他可能将已经准备好了其他的方案。

态度要坚定，但是身段要柔软。

坚定，是直接、快速地说别人，对不起，你的这个要求我做不到。

不管是帮忙还是没办法帮忙，我们对待别人的态度一定要是诚恳的。在能直言的情况下，尽量直言相告，不要找那么多的理由敷衍、搪塞。

诚恳的同时，态度也一定要坚决果断，不要拒绝得模棱两可，给对方想入非非的余地，很多这时候，误会和矛盾就是从这里产生的。

拒绝的态度要硬，要明确说对方，这个忙肯定是帮不了，但拒绝的语气一定要是软的，要笑着把拒绝的话说了，最好能说出合理的，让人信服的拒绝理由。

比如有人问你借钱，那么在整个聊天的过程中，一定要咬住一点，那就是我真的没办法帮你。

不过，这必须要很友善地表达出去，语气要尽可能将轻松、温和，此种能安抚被拒绝者的心情。

尽可能将地帮对方解决实际问题，让他感受到你的善意和热情。

不怕帮不了别人，就怕明明你帮不了，还不好意思拒绝，最终耽误了人家的正事。

3

忍让有度，善良要带点锋芒。

人善被人欺，马善被人骑。

让你，不是欠你，而是因为大度；忍你，不是怕你，而是因为善心。

很多人，把你的忍让当应该；很多人，把你的大度当活该。

不是所有的让步都能得到称赞，不是所有的包容都能换来真情。

太过迁就别人，别人就会变本加厉的为难你，太过忍让别人，别人就会得寸进尺的危害你。曾国藩在长沙岳麓书院读书时与某生同住一寝室。某生的脾气暴躁，他的书桌距窗口好几尺，曾国藩为的是取光，将她们的书桌移动到窗前，某生见了大为恼火，说：“我案头的光线被你挡住了。”

曾国藩却和气地说：“那么我的书桌该放在哪呢？”

某生指指床边说：“可放在那儿。”曾国藩就按他说的做了。

又有一次，曾国藩熬夜读书，某生又大为恼火，说：“平时读书还不如，现在还学什么！”

如果两个人无止境的忍让，别人就会无止境地欺负你。

心存善念不错，与人为善也对，善心与善行当然值得肯定。

然而，善良若是失去了尺度，往往会给她们带来不必要的危害，反倒偏离了行善的本意。

当我们以善良帮助他人时，换来的往往不是一句由衷的感激，而是下一次的得寸进尺。

不是所有人，都值得你以善相待；不是所有事，都值得你一再退让。

我们的善良，与人谋事时，应该带有一定的锋芒，有这时候，宁愿做两个带着善良的“恶人”，也不愿做两个带着善良的“老好人”。

日常生活并不是用来妥协，不断没原则的给予，一味的忍让很多这时候换来的并不是他人的温柔以待，往往危害居多。

适时的妥协包容，是一种进退有度、能屈能伸的表现。

可面对很多人，你的一再忍让，只会滋长对方的肆无忌惮。

三毛在《西风不识相》中写道：“如果善良只是一味地付出，那么此种善良，我宁愿不要。”

三毛在出国游学前，曾被父母再三叮嘱：出门在外，凡事要懂忍让。

一开始，三毛的确是这么做的。

住进学校宿舍后，她不光把她们的内务整理得井井有条，还经常主动帮室友们把活儿也干了。

久而久之，室友们开始觉得她理应如此，把铺床、打扫卫生、打水等事，都推给了她两个人干。

三毛在《稻草人手记》中写道：

“她们说吃亏就是占便宜，如今我真是货真价实成了两个便宜的人了。”

忍一时，不是风平浪静，而是变本加厉；退一步，不是海阔天空，而是深渊在侧。

忍无可忍的她，决定奋起反抗，不再做任人随意拿捏的“好人”，亮出了她们的原则和底线。

她的硬气，换来的不是继续针对，而是室友们的偃旗息鼓。

她们对待三毛的态度，奇异地出现了转变。

开始及时归还用了她的东西，甚至还会帮她打水、买饭。

电影《少年方世玉》中有一句台词：

“忍无可忍，无需再忍。”

做人一忍再忍，只会让她们卑微到尘埃里。

有脾气的善良，才是一生最好的活法。

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